ارموا العبي والشيلة وكفانا تخلف

[مسعود]

بسم الله الرحمن الرحيم

ارموا تلك ( العبي) أو تلك الخيم السوداء القبيحة !وكذلك مايسمنوه بشيلة....ففي رميهم للجسم راحة ! فنحن في زمن تقدم وتحظر !

أما النقاب فعند العرب عادة ! وتعقيد وتخلف من مجتمع محافظ ذكوري ! ألبسوا الجنز والبنطلون( المرتص)! ولاتشعروني أنكم من عالم ثاني ! فلابد منكم أن تنتصروا على المجتمع الظالم !

وإن كان لابد من عباية !َ!!

فعليكم (بالعباية) الحصرية ! وحبذا لو كانت ضيقة وخفية ! تكشف للشباب كل مستور !ومفتوحة و تكشف محاسن الجسد والصدور ! ومخرزة بشكل فستان جميل ! ولاتنسون أن تكشفوا (قصة الشعر ) فلابد (للزين ) أن يظهر ويكتمل !

مهلا مهلا ..لاتنسون أن تمشون في الاسواق كالرجل (الشيبة المشلول) . بشلل يسمونه نصفي!... !تحركو طرف ويقف طرف ! لنسمع للكعب طخ وطخطخ ! و ينتبه الجميع على مروركم ويقدموا لكم تحية !

أما الوجه فلابد من تزيينه !بقليل من الكريمات والمكياج الملون فالنقاب سنة وهذه فرصة تزينوا أنفسكم ! أو من عادات العرب وتخلف من الرجال أهل السيادة !

فأنتي امرأة فلابد أن تذوبي في هذا المجتمع القاسي الذكوري ! ولابد أن تقاتلي وتثابري وتستغلي كل طاقة ! فمن الظلم أن تقتلي! وتقتل موهبتك في حبسك! في بيت كئيب كالسجن ! لاينتفع بك أحد ...فتحرري

هكذا يتكلم حزب الشيطان ! أو كما يسمونهم غلمان بني علمان !فالحذر الحذر يابنات من هذه القطعان ! يدسون لكم السم بالعسل ! ويبحثون عن جروح تعانون منها ! ثم يداوون جرحكم بدواء

لكن ممزوج بسم ثم يسقونكم !

! يدافعون عن اللبس الفلاني وعن العباة الفلانية ..وعن فتن كثيرة وبدع ... !ويستحقرون النقاب والعبي الساترة !

فوالله يابنات من يريد لكم التبرج والاختلاط والتعري فهذا يدهس شرفكم برجله القذرة !

يابنات لايغركم القطعان ..فالشريعة والدين هي من الرحمان

فالدين لايقوم على تفكير ووجهات نظر بل على حق نزل وسنة

</B>

[محمد المغربي]

شخصيا لا أتفق على الأسلوب الذي جائت به هذه المقالة المبتدأة نصحها بالسخرية وبما فيه من مبالغة وغُـلو ونهج يفرض الرأي بشدة على الآخر ويسيء الظن به ويأثمه ، وربما وصل الأمر إلى تكفيره. بينما منهج الإسلام مبني على الأخد بالحسنى وحسن القول ويقوم على اليسر ورفع الحرج والبعد عن التعسيرو رفض التشدد.
ونصوص القرآن والسنة كلها تؤكد أن المرونة واليسر من العناصر الأساسية في المنهج الإسلامي
وأتأسف كثيراً حين ألمس التشدد في الفرعيات ، يصاحبه توسع في الحظر والتحريم وشغل الناس بأمور جانبية وإثارة المعارك حول الخلافيات العقيمة كفرض النقاب على النساء كحل وحيد ، وتقصير الثياب كمظهرمفروض على الرجل ، وتحريم التصوير، وتجريم عمل المرأة في المجتمع وتقزيم وضعها الاجتماعي ومنعها من الاختلاط كسلعة فاسدة قد تُعدي وتُفسد غيرها ، بينما كل هذا الظلم والحيف غير وارد في الإسلام ، وكل هذا التشدد حيالهاً غير مُجدٍ ولا هو في صميم ديننا لأنه يصرف الجهود في قضايا فرعية بتطرف بدلا من توجيهها القويم المعقلن طبقاً لشرع الله لبناء المجتمع المتجانس السليم القوي والمنتج ، فالإسلام صالح لكل زمان ومكان ومن تاه فليهتدي بهدي رسولنا الكريم الذي أكرم المرأة أيما إكرام وبرأيي هذا السلام والختام .

لا يجب إطلاقاً بل هو حرام بدأُ كتابات تتضمن سخرية أو تهكم أو تهجم ساخرأو مراوغة كلامية تأمر بالعري والتبرج في أولها ب
" بسم الله الرحمن الرحيم "

[Dream]

في رأيي الإسلوب المباشر قد يجعل المرأة تتمسك بدينها أكثر

ولكن الخوف الأكبر ممن يخادعون الناس ويسلبون الحجاب واللباس الشرعي بإسلوب الثعبان الذي يكتم السم ويُظهر نعومة الملمس بالحديث اللين والإسلوب المخادع

ففي بعض الدول لم ترفض الحجاب بإسلوب مباشر ولكنهم أدخلوا بعض العقبات للمُحجبة والمُنقبة التي قد تخلع لبسها الشرعي بإرادتها بإسم مسايرة الوضع كي تستطيع العيش في الزمن الصعب

[مسعود]

الاسلوب الغير مباشر أخطر من الاسلوب المباشر

للأسف نجد هنا الغير مباشر وهنا المصيبة


شكرا على وجودك الطيب

[بنت راشد]

بغض النظر اذا كان الاسلوب مباشر او غير مباشر ..
المقال تضمن عبارات نسمعها يوميا وان كانت باسلوب ساخر الا انها الواقع
وكما قالت اختي دريم الحجاب فعلا يسلب تدريجيا باسلوب الثعبان !
كل يوم نرى العجب العجاب .. والخوف ان نعتاد على هذا فيصبح من المسلمات !

الله يهدي الجميع ..

[مريم10]

عن نفسي
أشوف الموضوع انطرح بأسلوب ساخر يخلي المعني يستصغر أفعاله
وحلو إنه ما انطرح بطريقة وعظ بما إنه الناس تمل من طريقة المحاضرات المملة

وعن القضية نفسها
فـ أحس كل وحدة نشأت مع أهلها فالمسؤولية الأولى تقع عليهم وبعدين عليها

لأنه اللي يبني أساس صح وقوي صعب ينهز بسهولة

[محمد المغربي]

أنا طرحت وجهة نظري من حيث الشكل في التعامل مع الأمور ولم تكن إطلاقاً دفاعاً عن التبرج أوتيسير الخلاعة مادامت هناك نصوص قرآنية ثابتة وواضحة في هذا الشأن لكن يبدو أن العتب على فهم اللغة والأساليب واختلاف المستويات في فهمها ودرسها وتمحيصها واستساغتها عقلياً حتى لا تكون أمرا فيه زيف باطني مغلف ببريق أخّاذ خارجي يعتمد على المراوغة باسم الدين لنشر أفكار قد تكون شخصية أو طائفية أو حتى متطرفة
وكم كان بودي أن تخص الردود مضمون المقالة وأبعاد ما يستشفّ منها كموقف الشريعة من النقاب وهل هذا النقاب أصح من الحجاب في حين لم ألمس من أي رد الأخد باختلاف النقاب عن الحجاب وكان الوقوف وحده على رأيي المنتقد للأسلوب كما لو كان دفاعاً مني على الميوعة والعُري
ما أحوجنا أن نكون ، مخلصين ، ربانيين ، متنورين ، فاهمين، واعيين، وسطيين في الفكر بالمعنى والمفهوم كما أمرنا بذلك أشرف المرسلين ، وليس مغالون في الدين أو مساومين فيه بأغلظ القول لتكون نتيجته اختلافاً وتفرقة في الجسد الواحد وجدلاً مآله أن يصير لغواً عقيماً لسبب بسيط هو منهج الحوار وللأسف .. والسلام .

[مريم10]

باسم الدين لنشر أفكار قد تكون شخصية أو طائفية أو حتى متطرفة

كل واحد يكتب على حسب فهمه وعلى حسب اعتقاده حتى في الدين في اختلاف أفهام
لكن ردك كان أسلوبه توبيخ ولا يقارن بأسلوب المقالة لأنه على الأقل هو ما يقصد على خلاف ردك العصبي
وكأي واحد بيوجه أو بيناقش في مسألة معينة المفروض تتبع الليونة والهدوء في الإشارة للنقاط اللي تحبها عشان يتقبلها منك المتلّقي

وأنا أتفق معاك في مسألة النقاب وأشوف إنها نقطة اختلاف ما بين المسلمين مش شي مسلّم به
يعني مش أي وحدة ما تلبسه فهي عصت الخالق !

[محمد المغربي]

تقولين " حسب اعتقاده في الدين " وهذا خطأ شديد ، فكأن ديننا ليست له ضوابط وكأنه يتعذَّر علينا حصر هذا الدين في قالبه الواضح ويستعصي علينا معرفة ماهيته وخاصيته بالخصوص في أمور تفصل فيها آيات قرآنية كريمة بجلاء وتغنينا عن كل مزايدات قد تدفعنا إلى تشتيت صف أصحاب الدين الواحد .

وأتمسكُ بأنه يجب استعمال الألفاظ الشرعية المؤدبة عند كل وعظ وإرشاد لدقتها وانضباطها وتأثيرها الإيجابي في النفس لتكون أرضية الإقناع ، وتجنب الألفاظ الدخيلة والملتوية و البعد عن التشدُّد، والحذر من آفاته ونتائجه السلبية ، والعمل بالتيسير والرفق ، في حدود ما يسمح به شرع الله .

من يدافع عن أمر ما يامريم يجب أن يكون مُلمّاً بجوانبه فالإشراف ليس بعباية عالِم أو بذلة محامي ...

[مريم10]

إنت متخذ موقف هجومي من البداية
توقعت إنه الرد حطيته في لحظة انفعال لكن اشوفه يتكرر مرة ثانية
يوم تهدى لنا نقاش لأنه جيه الحوار عقيم